{"id":108779,"date":"2024-04-14T19:55:54","date_gmt":"2024-04-14T22:55:54","guid":{"rendered":"https:\/\/primereando.com.ar\/?p=108779"},"modified":"2024-04-14T19:58:26","modified_gmt":"2024-04-14T22:58:26","slug":"la-patria-gangrenada","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/primereando.com.ar\/index.php\/2024\/04\/14\/la-patria-gangrenada\/108779\/","title":{"rendered":"La Patria Gangrenada"},"content":{"rendered":"\n

“La satisfacci\u00f3n del salvajismo anarco capitalista ser\u00e1 temporal, hasta que recuperemos la humanidad en la conciencia pol\u00edtica, surgiendo un nuevo movimiento que sepa rescatar e interpretar la esencia social de justicia, comunidad y consenso”.<\/em> <\/h2>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Por Joshua Lentulus Aivazian.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Cuando caminamos por la vereda son varios los obst\u00e1culos con los que nos encontramos. Alg\u00fan pozo o baldosa floja que nos moja los pies, contenedores de basura rotos y abiertos destilando su hedor a podredumbre y objetos comerciales que se colocan en el medio del camino, fastidiando la circulaci\u00f3n peatonal.  <\/p>\n\n\n\n

Todo ello va calando continuamente en la psique del individuo, al comienzo como una incomodidad leve, pero que va escalando en forma de fastidio y luego de hartazgo. Puede poseerse los medios de reclamo, como son los n\u00fameros de tel\u00e9fono de la municipalidad para reclamar las baldosas rotas, pero la desmoralizaci\u00f3n provocada por la demora, el tr\u00e1mite burocr\u00e1tico y hasta la ausencia de alguna soluci\u00f3n hace invisibilizar cualquier entidad superior e intermediadora de estas problem\u00e1ticas, a causa de la fr\u00eda indiferencia del aparato burocr\u00e1tico y de la deshonestidad de los funcionarios p\u00fablicos. <\/strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Esto, llevado a una escala de r\u00e9gimen pol\u00edtico, se lo denomin\u00f3 \u201cinsatisfacci\u00f3n\u201d democr\u00e1tica, al subestimar la dignidad del ser humano como una cuesti\u00f3n de conformismos a satisfacer. Todo r\u00e9gimen, no importa su car\u00e1cter, es conflictivo en su aspecto subjetivo, mientras que ello es compensado por la eficiencia de su parte objetiva, siendo esta la gesti\u00f3n y administraci\u00f3n del Estado. El comunismo no funciona en China por virtud de la propia ideolog\u00eda, sino por la eficiencia del aparato estatal en el ejercicio de sus funciones.<\/strong>  <\/p>\n\n\n\n

Estas se han mal interpretado en nuestro pa\u00eds por el criterio econ\u00f3mico-mercantil de la oferta y la demanda, persuadido ello por el modelo electoralista del r\u00e9gimen pol\u00edtico liberal.<\/p>\n\n\n\n

Uno de los t\u00e9rminos mercantiles empleados para definir el arte de gobernar ha sido el de \u201csatisfacer\u201d las demandas sociales. \u00bfCu\u00e1les? \u00bfen qu\u00e9 medida? \u00bfcon qu\u00e9 prioridad?<\/strong> Estas son las preguntas racionales que todo administrador p\u00fablico se debe hacer. La experiencia demostr\u00f3 que ello no solo result\u00f3 contraproducente en el estima de los funcionarios, sino da\u00f1ino al propio Estado por el incentivo de grupos de poder quienes determinaban al Estado como un inversor de sus demandas.  <\/p>\n\n\n\n

Un ejemplo lo encontramos en la gesti\u00f3n de los recursos p\u00fablicos en calidad de subsidios, estos incentivan una demanda que solo encuentra solvencia en el poder adquisitivo del mismo subsidio, cuando, la eficiencia implica la capacidad de generar el autosustento y de ello la dignidad social de quienes participan. \u201cSatisfacer\u201d signific\u00f3 el primer tel\u00e9fono descolgado para la sociedad ante su reclamo.<\/strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ante la deficiencia y atraso con el cumplimiento de obras y proyectos de orden p\u00fablico, se instaur\u00f3 una nueva definici\u00f3n de la esencia de las funciones p\u00fablicas, su causa y destino, la pol\u00edtica.<\/strong> La misma fue definida como \u201cla lucha de inter\u00e9s\u201d, alej\u00e1ndose de la concepci\u00f3n de la antigua Grecia, que define a la pol\u00edtica como los asuntos de la vida en comunidad<\/strong>. <\/p>\n\n\n\n

El reemplazo de una concepci\u00f3n integradora de la vida social, por una que legitima la conflictividad, sin diferenciar los reclamos justos de los injustos en una jerarqu\u00eda de prioridades, dio luz verde a la competencia de demandas <\/strong>a satisfacer, sin organizar su prioridad, calidad y utilidad, generando en consecuencia el rechazo de quienes esperaban de la pol\u00edtica un espacio de acuerdos y consensos en pos de lo com\u00fan.  <\/p>\n\n\n\n

El segundo tel\u00e9fono descolgado trajo consigo la ambig\u00fcedad de los intereses en conflicto, que pasaron a restringir el \u00e1mbito social, para internalizarlos en lo personal, definiendo lo personal como pol\u00edtico y el punto de partida del concepto.<\/strong> En consecuencia, cualquier inconformidad individual pod\u00eda trascender en la estimaci\u00f3n del Estado para satisfacerla con solo darle entidad pol\u00edtica, creando una impl\u00edcita segregaci\u00f3n con la famosa ley de los cerdos en \u201cRebeli\u00f3n en la granja\u201d de George Orwell,<\/strong> \u201ctodos somos iguales, pero algunos son m\u00e1s iguales que otros\u201d.<\/p>\n\n\n\n

La desmoralizaci\u00f3n es total cuando el tercer tel\u00e9fono se encuentra tambi\u00e9n descolgado<\/strong>, y, como si se tratase de un personaje surgido del inconsciente colectivo, aparece en escena quien representa la reacci\u00f3n de toda desmoralizaci\u00f3n e incapacidad social. <\/strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n

La mercantilizaci\u00f3n del lenguaje pol\u00edtico que disimulaba y justificaba las deficiencias administrativas llevo a la resoluci\u00f3n de la poblaci\u00f3n a optar por una opci\u00f3n electoral identificada con esa misma mercantilizaci\u00f3n,<\/strong> el liberalismo, llevado al plano de las necesidades econ\u00f3micas de la sociedad, y a su vez, representaba la reacci\u00f3n destructiva de todo aquello acusado de ineficiente, el propio Estado<\/strong>. Como si de una gangrena se tratase, todos los ministerios, secretar\u00edas y empresas la han cultivado en el amparo de la indiferencia de su accionar pol\u00edtico, justificado por alguna proclama o consigna moral como \u201cjusticia social\u201d, \u201cinclusi\u00f3n\u201d o \u201cdiversidad\u201d. El bistur\u00ed fue reemplazado por la brutalidad de la motosierra durante la campa\u00f1a electoral, interpretando los \u00e1nimos sociales persuadidos por la confusi\u00f3n y el hartazgo, que ya no confiaba en el tiempo ni en la palabra de \u201cexpertos\u201d o cient\u00edficos<\/strong>. Por lo que la libertad signific\u00f3 liberarse de esas mismas promesas de soluciones, eliminando el objeto en el que descansaban, y con ello, el conocimiento, la experiencia y el talento de miles de trabajadores p\u00fablicos<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

La satisfacci\u00f3n del salvajismo ser\u00e1 temporal, hasta que recuperemos la humanidad en la conciencia pol\u00edtica, surgiendo un nuevo movimiento que sepa rescatar e interpretar la esencia social de justicia, comunidad y consenso y se pueda recrear un Estado a imagen y semejanza de esas mismas virtudes. <\/strong><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

“La satisfacci\u00f3n del salvajismo anarco capitalista ser\u00e1 temporal, hasta que recuperemos la humanidad en la conciencia pol\u00edtica, surgiendo un nuevo movimiento que sepa rescatar e interpretar la esencia social de justicia, comunidad y consenso”. Por Joshua Lentulus Aivazian. Cuando caminamos por la vereda son varios los obst\u00e1culos con los que nos encontramos. 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