En un discurso de fuerte contenido social y político, el papa León XIV volvió a poner en el centro de la discusión los derechos de los trabajadores, la justicia social y la obligación de que la economía esté al servicio de las personas. Frente a empresarios, sindicalistas, representantes de movimientos populares y funcionarios del Gobierno nacional, el Pontífice reivindicó las históricas banderas de “tierra, techo y trabajo” y dejó definiciones que contrastan con los principios económicos que sostiene Javier Milei.
Durante un encuentro realizado en la Universidad Católica Argentina (UCA), ante un auditorio colmado, León XIV recuperó el legado de su antecesor, Francisco, y cuestionó una concepción económica que coloca la rentabilidad por encima de la dignidad humana. “La economía debe estar al servicio de la persona y no la persona al servicio de la economía”, fue uno de los conceptos centrales de su intervención.
El mensaje tuvo especial contundencia al referirse al desempleo, al que calificó como “un auténtico drama”. El Papa advirtió que privar a una persona de su trabajo no significa solamente quitarle un ingreso, sino también herir su dignidad, anular su capacidad de contribuir a la sociedad y empujarla hacia la exclusión. Una reflexión especialmente significativa en un país atravesado por despidos, precarización laboral, pérdida de ingresos y dificultades crecientes para sostener el empleo.
León XIV también defendió expresamente el papel de los sindicatos, a los que definió como instituciones indispensables para impedir que la fuerza de trabajo se convierta en una simple mercancía. Al mismo tiempo, reclamó que las organizaciones gremiales amplíen su representación hacia los trabajadores informales, precarizados y excluidos del sistema laboral.
Otro de los pasajes más fuertes estuvo dirigido al sector empresarial. El Pontífice reconoció la importancia de las empresas para generar riqueza y empleo, pero advirtió sobre los riesgos de convertir la ganancia económica en el único parámetro de éxito. Cuando eso sucede, sostuvo, la actividad empresarial se deshumaniza y termina generando exclusión. También reivindicó la función social de la propiedad privada y recordó que los bienes deben estar orientados al bien común.
La referencia a las tres T —tierra, techo y trabajo— fue uno de los momentos más celebrados del encuentro. León XIV retomó una de las principales banderas de Francisco y destacó la tarea de las organizaciones populares, que se organizan desde abajo para construir respuestas comunitarias frente a la exclusión. Sus palabras recibieron una fuerte ovación de los representantes sociales y sindicales presentes.
El discurso también incluyó una advertencia sobre el avance de la inteligencia artificial y la automatización sin regulación, que pueden destruir puestos de trabajo y profundizar las desigualdades. En ese sentido, reclamó que la tecnología esté subordinada a principios éticos y no se convierta en una herramienta que deje a millones de personas al margen del desarrollo.
La presencia de funcionarios nacionales, entre ellos la ministra de Capital Humano, Sandra Pettovello, y el ministro de Justicia, Juan Bautista Mahiques, le otorgó al encuentro una dimensión política adicional. Las definiciones del Papa contrastaron con la mirada económica del oficialismo, que ha cuestionado históricamente el concepto de justicia social y promueve una reducción del papel del Estado en la economía.
El mensaje de León XIV dejó una advertencia difícil de ignorar: no puede construirse una sociedad próspera sobre la exclusión, el desempleo y la precarización de millones de personas. En un contexto de deterioro social y laboral, el Pontífice volvió a reivindicar principios que el Gobierno libertario suele descalificar: solidaridad, organización colectiva, justicia social y dignidad del trabajo.
Mientras desde la Casa Rosada se intenta relativizar el alcance de sus palabras, el discurso del Papa puso nuevamente sobre la mesa una pregunta central: ¿puede hablarse de éxito económico cuando el crecimiento y las ganancias no se traducen en mejores condiciones de vida para la mayoría de la población?