Por Carlos Martínez*

Hay causas que trascienden las fronteras y los intereses de los poderosos. Hay luchas que, aunque silenciadas por los grandes medios y ninguneadas por las cancillerías occidentales, se sostienen en la verdad histórica, en el derecho y en la dignidad de un pueblo. La causa del Sáhara Occidental es una de ellas. No es solo una causa anticolonial y antiimperialista; es también la causa de la justicia, del derecho internacional y del principio fundamental de que ningún pueblo puede ser sometido contra su voluntad.

El Sáhara Occidental figura todavía hoy en la lista de territorios no autónomos de Naciones Unidas. Fue incluido en 1963 y, desde entonces, la comunidad internacional ha sido clara: España sigue siendo de iure la potencia administradora del territorio. La Asamblea General de la ONU estableció ya en 1965, mediante la Resolución 2072, que España debía conducir el Sáhara Occidental hacia su emancipación política. Pero ese proceso quedó truncado.

Los llamados Acuerdos de Madrid de 1975, firmados en la agonía del franquismo, no transfirieron la soberanía del territorio ni modificaron su estatus jurídico internacional. El asesor jurídico de Naciones Unidas lo recordó en 2002: España no podía disponer unilateralmente de su condición de potencia administradora ni transferir la soberanía del territorio. Ese criterio ha sido reiterado incluso por la Audiencia Nacional española en 2014.

Sin embargo, el referéndum de autodeterminación prometido sigue sin celebrarse. La MINURSO fue establecida en 1991 para organizar esa consulta. Más de treinta años después, el pueblo saharaui sigue esperando. La reciente Resolución 2797 del Consejo de Seguridad, adoptada el 31 de octubre de 2025, renueva un año más el mandato de la MINURSO, pero evita abrir vías sustantivas que permitan avanzar hacia el referéndum. Es la misma inacción de siempre, el mismo aplazamiento que favorece al ocupante.

La traición de 1975 y la cesión de 2022

España no solo abandonó su responsabilidad; la entregó a manos de quien no tenía derecho a recibirla. El 9 de noviembre de 1975, el rey Juan Carlos I, impuesto por Franco y “hermano” del monarca alauita Hassan II, pactó la entrega del Sáhara a Marruecos. No fue un acto de estado mayoritario ni consultado; fue una cesión vergonzosa, urdida en despachos, que condenó a un pueblo entero a la ocupación.

Y medio siglo después, la historia se repitió. Pedro Sánchez, sin consultar al Parlamento ni al pueblo español, cambió la histórica posición de neutralidad de España y apoyó el plan de autonomía marroquí como “la base más seria, realista y creíble” para una solución. Un giro que muchos analistas han interpretado como una progresiva política de acomodación a las posiciones de Rabat. El acuerdo administrativo firmado en diciembre de 2025 entre los ministerios de Educación de España y Marruecos, que cede la enseñanza en el colegio español La Paz de El Aaiún a la administración educativa marroquí, es solo el último episodio de esta rendición. Marruecos ha visto la debilidad del Reino de España y sus gobiernos y a diferencia de ellos sabe lo que quiere y como conseguirlo, mientras que las autoridades españolas carecen de plan y su sujeción a los intereses de los EEUU y su miedo a la corona alauita junto a sus dadivas y corrupciones, mantiene un política errática, miedosa y liberal carente de toda defensa de la soberanía propia y la dignidad.

Marruecos, EE.UU. e Israel: el eje de la ocupación

Marruecos no actúa solo. Su expansión territorial, basada en supuestos derechos históricos de antiguos sultanatos que nada tienen que ver con el derecho internacional contemporáneo, se sostiene sobre alianzas estratégicas con las potencias occidentales y con el ente sionista de Israel.

En diciembre de 2020, la Administración Trump reconoció la soberanía marroquí sobre el Sáhara Occidental a cambio de la normalización de relaciones entre Marruecos e Israel. Fue un canje vergonzoso: un territorio pendiente de descolonización se convirtió en moneda de cambio en los Acuerdos de Abraham. Desde entonces, Estados Unidos ha reiterado su apoyo a la posición de Rabat, y Francia y Alemania han calificado el plan de autonomía marroquí como “serio y creíble”. La alianza con Israel, con cooperación en seguridad, tecnología y economía, ha dado a Marruecos un respaldo político y militar sin precedentes.

Esta alianza no es un fenómeno aislado. Es parte de un nuevo mapa de alianzas que debilita la posición negociadora de Europa y convierte el Mediterráneo en un escenario de presión y chantaje. Marruecos ha aprendido que puede usar la presión migratoria como arma de negociación. No es un socio de fiar; es un país que juega sistemáticamente con cartas marcadas.

Pero la dinastía alauita también convierte a su propio pueblo en objeto de su explotación y expropiación de riquezas y derechos, empobreciéndolo y negándole el bienestar, manipulándole y oprimiendo a otras minorías interirores, mientras su rey posee la quinta fortuna más grande de África.

El Frente Polisario: la voz legítima de un pueblo

Frente a esta alianza de potencias coloniales y neo-coloniales, el Frente Polisario se mantiene en pie. No es un grupo más en disputa con otros; es el único representante legítimo del pueblo saharaui, reconocido como tal por la ONU y por la Unión Africana. La Asamblea General de Naciones Unidas, mediante las Resoluciones 34/37 (1979) y 35/19 (1980), reconoció al Frente Polisario como representante del pueblo del Sáhara Occidental. Desde 1984, la República Árabe Saharaui Democrática es miembro de pleno derecho de la Unión Africana.

La inmensa mayoría de las potencias africanas, todas ellas ex colonias, reconocen al Frente Polisario como el legítimo representante del pueblo saharaui. Numerosas naciones, partidos políticos y asociaciones internacionales respaldan su causa. La lucha saharaui es, además, una causa antiimperialista. Marruecos, EE.UU. e Israel solo gozan del apoyo de potencias que fueron colonizadoras y que desean hacer del reino alauita una base contra el multilateralismo y la soberanía de los pueblos.

Neocolonialismo: el expolio del Sur Global

El Sáhara Occidental no es un caso aislado. Es la expresión de una lacra más amplia: el neocolonialismo. Occidente y sus potencias siguen practicando la usurpación y expropiación de las riquezas naturales del Sur Global. El Sáhara Occidental es un territorio rico en fosfatos, pesca, hidrocarburos y otros recursos. Su ocupación bloquea la explotación de esos recursos por su población autóctona, mientras la corona se los ofrece a empresas multinacionales y a potencias extranjeras que están entrando a saco en el Sahara Occidental.

Marruecos, con la connivencia de EE.UU., Israel, la OTAN y la Unión Europea, mantiene un escenario de guerra y ocupación para asegurar el control de esas riquezas. Cuando las naciones del mundo demuestran ser capaces de lograr su propio desarrollo, las potencias coloniales recurren a sátrapas o a la guerra. La causa saharaui expresa que el colonialismo sigue presente, y que tanto Marruecos por sí mismo como por delegación occidental lo ejerce, al igual que el ente sionista de Israel en Palestina o Gran Bretaña en Gibraltar.

La justicia no prescribe

El Sáhara Occidental es la última colonia de África. Es el recordatorio de que el colonialismo no es un asunto del pasado, sino una realidad presente. Es la prueba de que el derecho internacional puede ser violado impunemente cuando los poderosos así lo deciden. Pero la justicia no prescribe. El pueblo saharaui sigue en pie, el Frente Polisario sigue luchando, y la comunidad internacional tiene la obligación moral y jurídica de exigir el cumplimiento de las resoluciones de la ONU.

España, como potencia administradora, tiene la obligación de contribuir a un referéndum de autodeterminación. No puede lavarse las manos. No puede esconderse tras acuerdos vergonzosos. El pueblo saharaui merece decidir su futuro. Y el mundo, si realmente cree en la justicia, en el derecho internacional y en la soberanía de los pueblos, debe estar de su lado.

*Politólogo y miembro de Sovintern

“La inocencia no mata al pueblo, pero tampoco lo salva, lo salvará su conciencia y en eso me apuesto el alma”

Alí Primera

Por: Elías Jaua Milano

Aún impactados tras haber sufrido dos terremotos continuos, con el alma entristecida por los compatriotas fallecidos y heridos, conmovidos por el dolor de los familiares que aún buscan a sus seres queridos, al menos para darles cristiana sepultura, solidarios con la angustia de las decenas de miles de familias sin casa, con todos los dolores del mundo en un solo tiempo, no podemos dejar de hablar y escribir sobre la necesidad de luchar por la independencia y la dignidad de Venezuela. De hecho, la tragedia que hoy nos golpea lo hace más perentorio.

Aprovechándose de la situación de catástrofe, han desembarcado tropas armadas de Estados Unidos en La Guaira, se han apostado buques de guerra en nuestras costas y el espacio aéreo venezolano es vulnerado a diario por drones, aviones y helicópteros de la potencia ocupante. No han rescatado a nadie, no han socorrido a nadie, solo ocupan, miden terrenos, controlan instalaciones portuarias y aeroportuarias. Humillan.

Anuncian fastuosas reconstrucciones junto al gobierno de Israel, sobre cuyos principales dirigentes cursan sustentadas acusaciones de genocidio evidente contra el pueblo palestino en la Corte Penal Internacional y en la Corte Internacional de Justicia. Un pueblo de paz como el venezolano, solidario, con una tradición de lucha por la independencia, la convivencia pacífica y por la causa humana, no merece esta afrenta.

Ignominia agravada por el silencio de las dirigencias políticas de todos los sectores con vocería permisada, con representación y responsabilidades en las distintas instituciones del Estado, al parecer más interesadas en presentarse como la mejor opción para colaborar con el plan de colonización del gobierno de Trump, que en cumplir con su deber constitucional de preservar la integridad y la dignidad de la República.

En estas circunstancias, quienes amamos profundamente a esta Patria nuestra, Venezuela, estamos obligados a denunciar, una vez más, que el gobierno de Estados Unidos:

Ejerce una administración colonial en Venezuela, comercializando nuestros recursos y apropiándose de nuestros ingresos económicos, por lo demás necesarios para la reconstrucción tras los terremotos y para la superación de la precaria situación económica y social de la población en general. Esto agravado por la imposición de un plan leonino y corrupto de pago de la deuda externa que compromete un alto porcentaje de las finanzas públicas por lo que resta de este siglo.

Ha conculcado el derecho a la autodeterminación, imponiendo un plan político a la medida de sus intenciones anexionistas.

Desarrolla una invasión militar en nuestro espacio geográfico que inicia el pasado mes de agosto de 2025, pasando por el vil ataque misilístico del 3 de enero de 2026, con saldo de muertos y heridos, continúa con varias incursiones y ataques en los meses siguientes, y actualmente se expresa en el desembarco de soldados y equipos fuertemente armados en La Guaira, en junio de este mismo año, con el grave riesgo que significa esta presencia para la integridad física y moral de la población, especialmente mujeres, niñas y niños.

Obliga a implantar un modelo neoliberal extractivista que excluye a las grandes mayorías del bien común y dañará irreversiblemente nuestro ecosistema.

Involucra a Venezuela en el esquema de su guerra geopolítica en el medio oriente, con peligrosas consecuencias para nuestra seguridad como nación.

En consecuencia, como pueblo debemos elevar nuestra conciencia sobre la gravedad de la ocupación y sus consecuencias; y confiar en nuestras capacidades como nación para impulsar una agenda unitaria que nos permita:

Recuperar el derecho a la autodeterminación política, institucional y legislativa. Los venezolanos y venezolanas somos los que debemos decidir democráticamente quién nos gobierna y qué leyes e instituciones necesitamos y queremos, en el marco de la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela.

Recuperar la soberanía económica: comercializar libremente nuestros recursos y productos. Que el Estado venezolano sea quien administre, bajo estrictos controles fiscales, los ingresos de esos recursos para el bien común y de manera urgente, para superar las consecuencias económicas y sociales de la emergencia provocada por los terremotos y una década de caos económico y brutales, injustas e ilegales sanciones.

Exigir la salida de tropas militares y agentes de seguridad de Estados Unidos y del Estado de Israel, y el cese de cualquier tipo de operación militar extranjera en el espacio geográfico venezolano. La seguridad de la nación compete al Estado venezolano.

Construir un modelo y un plan de desarrollo político, económico y social de inclusión e igualdad social, acordado entre todas las corrientes de pensamiento político.

Ejercer nuestro derecho a tener relaciones pacíficas y de cooperación con todas las naciones del mundo que compartan los principios de humanidad y convivencia internacional.

Compatriotas, nos quieren convencer de que no tenemos capacidad de administrar nuestra nación, que la única manera de lograr el desarrollo y el bienestar es siendo tutelados o anexados por el gobierno de Estados Unidos. Falso de toda falsedad. Necesario es que el pueblo venezolano sepa que Estados Unidos ni desarrolla, ni genera bienestar para las grandes mayorías en los países ocupados, algo que es contrario a su doctrina.

Esta administración colonial solo establecerá enclaves de extracción petrolera y minera, sin saldos económicos para la nación, sin límites en la violación a los derechos del pueblo venezolano, y con una atroz destrucción ambiental. La consecuencia será la profundización y generalización de la miseria estructural, como se evidencia en todos los países ocupados durante las últimas décadas.

Es necesario y oportuno alertar desde ya que en La Guaira se producirá un proceso de gentrificación y desplazamiento de la población local, para que la familia Trump, sus allegados y socios de negocios dispongan de los mejores terrenos para desarrollar un enclave inmobiliario asociado a servicios portuarios, aeroportuarios y turísticos. Seguramente esto ocurriría también en algunas otras poblaciones costeras.

Las actuales circunstancias nos exigen hacer todo cuanto esté a nuestro alcance para lograr un acuerdo nacional orientado a recuperar nuestra República, y demostrarnos que sí podemos construir aquí en suelo venezolano una sociedad democrática, donde podamos vivir todos y todas con igualdad, justicia y dignidad. La ocupación del clan Trump solo ampliará y consolidará estructuralmente el subdesarrollo y la miseria. Solo recobrando nuestra autodeterminación nacional podremos intentar, una vez más y cuantas veces sea necesario, edificar una Patria que cobije a toda la familia venezolana, esto es, una auténtica República. Así será. ¡Vamos a luchar!

La iniciativa forma parte de la segunda etapa del programa “Geografías, Memorias y Semblanzas de Malvinas. Un límite al Olvido” y permitirá ampliar el Banco de Voces con testimonios de excombatientes del norte de esa provincia.

En Salvador Mazza se inició este jueves el registro audiovisual de Voces y Semblanzas de Malvinas, una nueva instancia del proceso de reparación histórica y preservación de la memoria de los veteranos de guerra impulsado por el Gobierno de la Provincia, a través del Archivo Provincial de la Memoria de la Subsecretaría de Derechos Humanos.

La actividad constituye la segunda etapa del programa “Geografías, Memorias y Semblanzas de Malvinas. Un límite al Olvido” y tiene como objetivo construir un Banco de Voces a partir de los testimonios de los excombatientes salteños, preservando sus historias de vida, recuerdos y experiencias vinculadas al conflicto bélico de 1982.

El primer testimonio registrado correspondió a Pedro Alberto Medina, quien compartió su semblanza y recuerdos como joven de 21 años del interior de la provincia cuya vida quedó atravesada por la Guerra de Malvinas. Durante la jornada también se realizaron entrevistas y registros audiovisuales a los veteranos de guerra Jorge Vaca, Dalmacio Fernández y José Hernandorena.

La iniciativa se desarrolla con la participación y el acompañamiento del equipo de prensa de la Municipalidad de Salvador Mazza, generando un trabajo articulado que permite avanzar en la reconstrucción histórica y en la preservación de las memorias de los protagonistas.

Al respecto, la directora del Archivo Provincial de la Memoria, Alba Fernández, destacó el valor del trabajo conjunto y señaló: “Construir este proceso de reparación histórica de manera colaborativa nos produce una enorme satisfacción y agradecimiento con el intendente Subelza y con el equipo de prensa. Significa construir un límite al olvido desde el resguardo y la virtualización de la memoria, federalizarla y fortalecer el compromiso social con los sujetos históricos y sus familias”.

Por su parte, el jefe de Prensa de la Municipalidad de Salvador Mazza, Luciano Arellano, resaltó la importancia de participar en esta experiencia de registro y memoria. “Para nosotros es una experiencia gratificante que nos permite empatizar con nuestros veteranos de guerra, que son nuestros vecinos. Nacimos mucho después de la guerra y participar nos permite acercarnos a la historia y a la memoria de nuestra ciudad”, expresó.

Asimismo, el intendente de Salvador Mazza, Gustavo Subelza, manifestó su agradecimiento por el desarrollo de esta acción en la localidad y destacó su importancia para la comunidad. Señaló que preservar estos testimonios es significativo para los vecinos y vecinas, para los héroes de Malvinas y para continuar fortaleciendo las políticas de reparación histórica que se impulsan desde el municipio.

El registro realizado en Salvador Mazza da continuidad al trabajo iniciado por la Provincia en el departamento San Martín, donde ya se habían desarrollado acciones de acompañamiento institucional, registro audiovisual y preservación documental junto a veteranos de guerra y organizaciones de excombatientes.

El Banco de Voces busca así preservar la palabra de los protagonistas y garantizar que sus experiencias puedan ser conocidas por las nuevas generaciones, fortaleciendo el reconocimiento, la reparación histórica y la construcción colectiva de la memoria.

“El bar de Tlalpan”, la novela de Silvia Maldonado, no se inscribe en el género policial, pero sí juega con él a través del humor en sus múltiples registros de la lengua, desviándose de lo trágico para revelar la pasión y lo oculto detrás de cada trama, de cada personaje.

Por Víctor Ego Ducrot/ La nueva novela de Silvia Maldonado. Sobre ese texto intentaré escribir, pero antes algunas noticias sobre su autora.

Que es su tercera novela tras «El ícono de Dangling» (2007) y «La bienaventuranza» (2009). Recién llega a las librerías. Como las anteriores, fue editada por Paradiso Ediciones, de Américo Cristófalo y Adriana Yoel, sello pionero en los ’90 del movimiento de editoriales independientes; y de culto: entre tantos nombres, su catálogo incluye a Leónidas Lamborguini, David Viñas, Fogwill, Horacio González, Néstor Sánchez, Roberto Raschella, Marina Tsvietáieva y ahora, recuerdo la deslumbrante traducción que hiciera Andrés Ehrenhaus de «Sonetos y Lamento de una amante», de William Shakespeare.

Que ella, Silvia Maldonado, además de novelista es antropóloga y lingüista, egresada durante su exilio de la Escuela Nacional de Antropología e Historia (ENAH), de México. Que fue profesora en la UBA. Que el gobierno de Néstor Kirchner la convocó como curadora de Letras en la Dirección de Asuntos Culturales de la Cancillería, cargo que desempeñó durante más de 20 años.

No suelo abocarme a reseñas de libros, ni mucho menos me animo, ni me atreveré jamás, a la crítica literaria. Por eso antes de sentarme para lo que estoy ensayando lo hice para leer a algunos de los que sí saben.

Así fue como redescubrí que Ricardo Piglia definió a Philip Marlowe como un crítico literario del bajo fondo, y que el académico marxista estadounidense Fredric Jameson, de la Universidad de Duke, se refirió a la vida y el devenir del detective privado de Raymond Chandler en tanto una suerte de camino que conecta la totalidad del espacio fragmentado.

La novela de Silvia Maldonado no se inscribe en el género policial, pero sí juega con él. No habita el Marlowe de Piglia ni el de Jameson, pero veamos.

En «El ícono de Dangling» un investigador o investigadora, su género no se enuncia, revela quién, cómo y porqué se cometió un crimen en el contexto de un congreso científico, reflexionando sobre el lenguaje y las lenguas, casi desde la llama y el diamante y entre los ecos del debate que Noam Chomsky y Jean Piaget sostuvieron en 1975, en el Abadía de Royaumont, en París.

En «La bienaventuranza», la trama y su intriga asumen la imposibilidad de justicia, y antiguos camaradas de lucha viven la venganza y sus consecuencias como acto de reparación, de insistencia definitiva en el propio ser. Me animo a considerar que, con un guiño al pensamiento inicial de los tiempos modernos, el de Baruch Spinoza

En «El bar de Tlalpan» vuelve el bramido de la perseverancia, pero desde otra perspectiva, la de un complot que se burla sin piedad de la fría malicia forense, tan perversa a veces, y no permite de modo alguno el olvido. Los conjurados que se reunían entre tequilas y esperanzas en aquella cantina encontraron el camino que conecta la totalidad del espacio fragmentado, que no es el de una ciudad desnuda sino el de un territorio de geografías y lenguas 

La novela de Silvia Maldonado se descubre como la voz de múltiples voces entrañables que vuelven a reunirse tras años de reconstrucciones dolorosas para salvar no la vida de Ana Filippi, pues su pérdida es irreversible, pero si su memoria, ese paréntesis finito entre el nacimiento y la muerte de cada uno de nosotros.

«Novela coral de voces poderosas, que combinan lo íntimo y lo político, en una trama que avanza como piezas de rompecabezas: pequeñas partes que se entrelazan para darnos al final una imagen luminosa de personajes inolvidables», escribió el novelista Sergio Olguín en la contraportada de «El bar de Tlalpan», un texto que denota fina lectura.

Para el cierre de este intento de reseña quiero detenerme en lo que me animo a calificar de episteme literario en los textos de Silvia Maldonado, presente con especial intensidad en «El bar de Tlalpan»: el humor desde los múltiples registros de la lengua, ese devenir de la palabra con señales que se apartan de lo trágico para revelar la pasión, lo oculto detrás de cada trama, de cada personaje.

En cierto texto crítico sobre «El sonido y la furia» Jorge Luis Borges explicó una vez que William Faulkner aunaba el cuidado impecable de sus tramas y los usos del estilo.  Parecería que Silvia Maldonado ha recorrido esa literatura, tanto como nuestros barrocos fundacionales. ¿Sor Juana, Lezama Lima, Carpentier? Quien la entreviste debería preguntarle al respecto.

Ahora sí finaliza esta reseña …

Leyendo «El bar de Tlalpan» pensé mucho en los filos incandescentes del humor que zumba a lo largo de «Vida y opiniones del caballero Tristram Shandy» (1758), la novela del angloirlandés Laurence Sterne, admirador de Cervantes y tal vez antecedente de James Joyce; y por qué no, aunque sin su errabundia de la palabra, en «El cómico de la lengua» (1974) y luego «Paradiso», en 2007, la de nuestro genial Néstor Sánchez.

*Tomado de La Tecl@ Eñe

La Red Internacional Sovintern aseguró que su coordinador regional para América Latina y el Caribe fue golpeado en la vía pública mientras era insultado con consignas anticomunistas. La organización vinculó el episodio con un clima de intolerancia política y recibió respaldos de referentes internacionales.

La Red Internacional Sovintern denunció este miércoles que el escritor, documentalista e historiador Lois Pérez Leira fue víctima de una agresión en la ciudad española de Vigo, en un episodio que la organización calificó como un ataque de carácter político contra uno de sus principales dirigentes.

Según el comunicado difundido por la Secretaría de Comunicación de Sovintern, Pérez Leira fue abordado en la vía pública por un hombre que le propinó un golpe en el rostro mientras le gritaba: “¡Comunista de mierda!”. La organización sostuvo que el hecho constituye un intento de intimidar a quienes promueven “los valores de justicia social y solidaridad internacional”.

Pérez Leira se desempeña como coordinador regional para América Latina y el Caribe de Sovintern, cargo que, de acuerdo con la entidad, fue ratificado recientemente durante encuentros internacionales celebrados en Moscú. Además de su actividad política, es reconocido por su trayectoria intelectual, militante y política.

En su comunicado, Sovintern destacó que en los últimos meses el dirigente impulsó diversas iniciativas internacionales, entre ellas la coordinación de ayuda humanitaria destinada a Venezuela y la organización de congresos sobre pensamiento de izquierda, derechos de los trabajadores, juventud y mujeres.

La organización también informó que, tras conocerse la agresión, Pérez Leira recibió expresiones de solidaridad de distintas personalidades del ámbito político e intelectual, entre ellas el periodista e intelectual Ignacio Ramonet, el Premio Nobel de la Paz Adolfo Pérez Esquivel, el ex presidente hondureño Manuel Zelaya y la escritora Elsa Osorio, entre otros.

Finalmente, Sovintern sostuvo que el episodio “no es un hecho aislado”, sino que forma parte de una escalada de hostilidad contra el pensamiento crítico y los movimientos sociales. En ese marco, reafirmó su respaldo a Pérez Leira y aseguró que continuará promoviendo iniciativas orientadas a la soberanía, la justicia social y la cooperación entre los pueblos.

En el texto, la autora ofrece una mirada íntima y profundamente humana sobre el impacto del doble terremoto que sacudió a esa hermana nación. Más allá de la destrucción material, invita al lector a reflexionar sobre el dolor, la esperanza y la necesidad de reconstruir también el espíritu de una sociedad golpeada por la tragedia.

Por Chris Soto. Desde Maracay, Venezuela/ La tierra rugió dos veces. El pasado 24 de junio, un doble terremoto azotó Venezuela, dejando devastada el Estado de la Guaira; en Aragua también hemos sentido su paso la desolación que ya conocemos: edificios caídos, infraestructuras comprometidas y un número aún incierto de vidas atrapadas bajo los escombros. La nación se moviliza, las redes claman por ayuda, y los titulares se llenan de cifras, de daños materiales, de esfuerzos de rescate, entre súplicas, peticiones a dios, a las virgencitas , ánimas, universo y a toda fuerza poderosa capaz devolvernos un poco de compasión a nuestras vidas. Pero en medio de este torbellino de información y acción, hay una historia que pocos cuentan, una verdad oculta en el nudo de la garganta de miles de venezolanos: la desesperación silenciosa de aquellos que saben, en lo más íntimo de su ser, que el tiempo se agota para sus seres queridos.

Mientras las cámaras enfocan la heroica labor de los rescatistas y la sociedad apuesta, con una urgencia casi frenética, a que “todo vuelva a la normalidad”, se gesta un abismo inmenso entre lo que sentimos y lo que proclamamos querer. El oxígeno expira bajo toneladas de concreto. Los cuerpos humanos se cansan, y con ellos, la esperanza física se desvanece. El ruido de las máquinas, las sirenas y la multitud se vuelve una muralla más grande y densa que el silencio, impidiendo percibir ese suspiro imperceptible, esa última señal de vida que el corazón se aferra a encontrar. En este caos, el odio y el ego parecen encontrar nuevas avenidas para viralizarse, añadiendo una capa más de amargura a un ya insoportable dolor colectivo, una inmensa necedad los alienta a buscar likes y repost, bajo la mirada grotesca de monetizar la bondad.

Es curioso, y doloroso, observar cómo en momentos como este dirigimos una mirada de amor y misericordia incondicional, ternura y una sublime admiración a los animales, especialmente a los perros de rescate. ¿Por qué? Porque sin hablar, sin pedir explicaciones, y a menudo recibiendo menos de lo que damos a nuestros semejantes, ellos siguen allí, olfateando la ruina, queriendo encontrar aquello que, como sociedad, a veces damos por perdido: la vida. Su persistencia, su lealtad, su inquebrantable búsqueda nos confrontan con una verdad incómoda: ¿Hemos perdido algo de esa pureza en nuestra propia especie? ¿Es su simple existencia un espejo de la vida, de la esperanza, que buscamos desesperadamente en nosotros mismos?

Quizás la verdadera lección de este doble sismo en Venezuela no sea cómo reconstruimos lo que se ha caído, sino cómo reconstruimos lo que somos, lo que sentimos, y lo que ya no podremos volver a tener. En lugar de regresar a una “normalidad” que a menudo ignora la fragilidad humana y la importancia de lo esencial, esta catástrofe nos implora transformarnos en aquello que debemos ser cada día, y lo debemos de cultivar en una generación que más temprano que tarde, serán nuestros relevos.

Es un llamado a detenernos, a bajar el volumen del ruido externo e interno, a mirar a los ojos a quienes tenemos al lado –familia, vecinos, desconocidos– y a reconocer lo verdaderamente importante e imprescindible en nuestra vida. No solo lo material, no solo lo productivo, sino la conexión humana, la empatía, la compasión desinteresada. Que la sacudida del 24 de junio de 2026 en el país, no solo sea recordada por los daños estructurales, sino por la profunda transformación que instigó en el alma de un pueblo, recordándonos que la vida es un milagro frágil, virtuoso, una joya de impoluto valor, la divinidad que existimos y que seguir aquí es un privilegio profundamente prodigioso, que el derecho a la vida merece ser defendida, valorada y buscada incansablemente, incluso cuando el silencio se traga el último respiro.
Posdata: vivimos todos los días.
Amemos de la misma forma.

La familia denuncia que el militante saharaui desapareció en la ruta a Canarias tras ser lanzado al mar por los tripulantes de la embarcación. Piden a España que investigue el caso.

Lo que comenzó como un desesperado intento por sobrevivir a la persecución política y la asfixia económica en el Sáhara Occidental, ha terminado en una denuncia de desaparición y abandono de persona en aguas del Atlántico. El Uali Mohamed Fadel Lehbib ha denunciado formalmente la desaparición de su hermano, el reconocido activista Daha Mohemad Fadel Lehbib, asegurando que fue arrojado al mar por los responsables de la embarcación en la que viajaba hacia Canarias. 

Una travesía marcada por la tragedia 

Daha partió el pasado jueves 7 de mayo desde la ciudad ocupada de Bojador con destino a Las Palmas. En la patera viajaban otras 62 personas de origen marroquí y de la región de África subsahariana. Según los cálculos de navegación, la llegada estaba prevista para el sábado; sin embargo, el silencio cayó sobre la familia Lahbib hasta el domingo, cuando lograron que un sobreviviente rompiera el hermetismo sobre la travesía. El testimonio recabado por la familia es escalofriante: según este pasajero, la embarcación arribó a las costas canarias, pero Daha nunca llegó a tierra firme. El testigo afirma que se produjo un altercado entre el activista saharaui, el capitán de la patera y el hermano de este último. En medio de la disputa, los responsables de la nave lo habrían lanzado por la borda, abandonándolo a su suerte en pleno océano. 

De la resistencia política al exilio forzado 

La desaparición de Daha es el capítulo más oscuro en una vida dedicada a la causa saharaui. Tras haber sido preso político en 2010 por participar en el campamento de Gdeim Izik y protagonizar huelgas de hambre en El Guerguerat, el régimen marroquí lo había condenado a la marginación absoluta, impidiéndole estudiar o acceder a empleos legales. A sus 35 años de edad, la decisión de subirse a una patera no fue una elección, sino una vía de escape, por la asfixia económica que le impedía mantener a su hijo de apenas cuatro años. 

Exigencia de justicia al Gobierno de España 

Ante la gravedad de los hechos, El Uali Mohemad Fedal Lehbib ha hecho un llamamiento urgente a las autoridades españolas. 

La familia exige que el Gobierno de España inicie de inmediato las averiguaciones pertinentes para: 

● Esclarecer los testimonios de los 62 pasajeros que llegaron a las islas. 

● Identificar y detener al capitán de la embarcación y a su cómplice. 

● Activar protocolos de búsqueda o recuperación en la zona donde se produjo el presunto crimen. 

Esta situación ha generado una profunda conmoción, no solo por la crueldad del relato, sino porque el caso de Daha Mohamad Fadal Lahbib sintetiza la doble desprotección del pueblo saharaui: la persecución política en su tierra ocupada por el régimen marroquí y la violencia mafiosa en las rutas migratorias. 

La mirada está puesta ahora en las autoridades de Las Palmas y en el sistema judicial español, esperando que los testimonios de los otros 62 pasajeros permitan reconstruir la verdad y que este crimen en alta mar no quede sumergido en el olvido. 

Así lo afirmó Silvana Jarmoluk cuando presentó en Moscú siete proyectos multilaterales concretos para fortalecer la cooperación entre Rusia y la región. Además propuso crear una mesa permanente de empresarios latinoamericanos en el SPIEF.

Por Bautista Rolón/ La presidenta del Consejo Coordinador de Organizaciones de Compatriotas de Rusia en Argentina, participó el 18 de mayo de 2026 en la conferencia «Sinergizar los esfuerzos de la comunidad, los círculos empresariales y las universidades para ampliar la cooperación entre Rusia y los países latinoamericanos», realizada en la Cámara Cívica de la Federación de Rusia.

En su exposición “Universidades, cultura y compatriotas rusos como eslabón real de la diplomacia”, Jarmoluk sostuvo que el principal problema de la relación ruso latinoamericana son dos asimetrías de desconocimiento. Señaló que los latinoamericanos conocen poco la historia y la cultura de Rusia, mientras que Rusia tiende a percibir a América Latina como un bloque homogéneo, sin distinguir las particularidades de países como Argentina, México, Brasil y Cuba. Por eso, afirmó, muchos proyectos bilaterales y multilaterales terminan siendo frágiles y poco adaptados a las realidades locales.

La conferencia reunió a empresarios, diplomáticos, representantes de ONG y académicos de Rusia y de varios países de nuestro continente. Entre los participantes estuvieron Alexéi Kapustin, del Ministerio de Asuntos Exteriores de Rusia; Nonna Kagramanián, de Delovaya Rossiya; Serguéi Brílev, presidente de la asociación Energía Global; y Dmitri Rozental, director del Instituto de América Latina de la Academia de Ciencias de Rusia. También asistieron delegaciones de Argentina, Venezuela, Brasil, México, Perú, Cuba, Uruguay y Colombia.

Jarmoluk agradeció la invitación de Tatiana Mashkova, directora del Comité Nacional para la Cooperación Económica con los Países de América Latina, y de Nikita Anisimov, miembro de la Cámara Cívica de Rusia, por ofrecer una plataforma que realmente da voz a los compatriotas rusos en el extranjero.

En lugar de limitarse a declaraciones generales, presentó seis iniciativas concretas con participación de Rusia y varios países latinoamericanos, cada una con objetivos y plazos definidos. Entre ellas incluyó un consorcio agroalimentario con Argentina, Uruguay, Brasil y Perú para desarrollar biotecnología y doctorados conjuntos, y un consejo de observación energética BRICS+ con Argentina, Venezuela, Brasil y México para avanzar en la transición hacia pagos en monedas nacionales.

También propuso un programa de movilidad académica “Mijaíl Lomonósov” que vincule universidades rusas con casas de estudio de Argentina, Brasil, Perú, México, Colombia y Cuba, con la meta de alcanzar más de 100 publicaciones conjuntas en cinco años.

En ese sentido, la especialista argentina completó su propuesta con un proyecto gastronómico “Atlántic Gourmet” para crear una red de restaurantes de fusión entre Rusia, Argentina, México y Perú; una iniciativa “Raíces Comunes” con Argentina, Bolivia, México y Perú para el reconocimiento de los pueblos originarios bajo el auspicio de la UNESCO; y el programa “Cine sin fronteras”, que contempla un fondo de coproducción y un ciclo de festivales con Argentina, Brasil, México y Cuba.

Jarmoluk advirtió que la comunidad rusa en América Latina está infravalorada y que la rusofobia sigue en aumento, mientras que muchos foros internacionales solo producen declaraciones sin derivar en proyectos tangibles. Luego, señaló al Foro Económico Internacional de San Petersburgo como la excepción, por ser un espacio donde realmente se firman acuerdos. En ese marco propuso crear una Mesa Permanente de Empresarios Latinoamericanos en el SPIEF, con asesoramiento sobre logística y pagos en monedas locales, y convocar una Cumbre de Sinergia Rusia – América Latina en la edición 2026 del foro.

“La conferencia confirmó lo fundamental: las universidades pueden ser el cerebro colectivo, los compatriotas un eslabón real de la diplomacia popular, y los negocios el motor de los vínculos sostenibles”, expresó.

Para cerrar, Jarmoluk expresó: “La diversidad de América Latina no es un obstáculo, sino nuestra ventaja. Invito a cada uno a elegir uno de los seis proyectos y comenzar a construirlo hoy mismo. De las iniciativas individuales a la política colectiva”.

La organización internacional socialista difundió un comunicado por el 9 de mayo, fecha en la que se conmemora la victoria de la Unión Soviética sobre la Alemania nazi en la Segunda Guerra Mundial, y sostuvo que actualmente existe un “resurgimiento de las amenazas fascistas” impulsadas por el “imperialismo” y sectores de poder global.

“El 9 de mayo no es solo una fecha en el calendario, sino el símbolo universal de la victoria definitiva sobre la barbarie”, señaló la declaración, en referencia a la capitulación del Tercer Reich en 1945 y al avance del Ejército Rojo sobre Berlín.

La organización destacó que “millones de soviéticos entregaron sus vidas para defender a la humanidad” y sostuvo que ese legado “cobra hoy una vigencia alarmante” frente a conflictos internacionales contemporáneos.

En el documento, el Sovintern vinculó la lucha histórica contra el nazismo con la actual guerra en Ucrania y afirmó que “la misma lucha que libró el Ejército Rojo contra el nacionalsocialismo se libra hoy en territorio ucraniano”.

Asimismo, denunció lo que definió como “políticas de odio” promovidas por el imperialismo y mencionó entre los focos de conflicto el “genocidio en Palestina”, los bombardeos en Líbano e Irán, además de “provocaciones en América Latina” y amenazas contra la soberanía de Cuba y Venezuela.

El texto también reivindicó el llamado “Regimiento Inmortal”, las marchas con retratos de combatientes soviéticos caídos durante la Segunda Guerra Mundial, y aseguró que esas movilizaciones representan “la memoria viva” de quienes combatieron al fascismo.

“Hoy, como ayer, la unidad de las organizaciones socialistas y de todos los pueblos es la única fuerza capaz de detener estas atrocidades”, expresó el comunicado de esa internacional socialista.

El Sovintern fue fundado recientemente en Moscú como una red internacional de organizaciones socialistas y movimientos de izquierda alineados con fuertes posiciones antiimperialistas.

La declaración concluye con una consigna histórica de la memoria soviética: “Nadie ha sido olvidado, nada ha sido olvidado; la lucha por la verdad histórica, la derrota del fascismo en todos sus frentes y la libertad de los pueblos continúa”.

En mayo se cumplen 4 años desde que la Universidad Nacional del Chaco Austral (UNCAUS) le otorgara a Cristina Fernández de Kirchner el Doctorado Honoris Causa y ella pronunciara su magistral conferencia donde acuñó con precisión, el concepto de “Insatisfacción Democrática”. Cristina, señaló cómo, en nuestras sociedades latinoamericanas, la democracia representativa ya no logra satisfacer las expectativas materiales y simbólicas de vastos sectores populares. La gente vota, elige gobiernos, pero al final la plata no alcanza, la desigualdad se agrava y la promesa republicana de que “el pueblo manda” se diluye en la rutina de un sistema que parece girar en vacío. Esa insatisfacción es real, profunda y explicable: es el fruto de décadas de neoliberalismo, ajuste estructural y captura del Estado por intereses concentrados.

Cristina hizo un diagnóstico certero, puso nombre y alertó el rumbo en que estábamos y que llama aún hoy a la acción ya que cuatro años después, la insatisfacción no agota la realidad actual. No solo hay insatisfacción ciudadana ante un orden democrático que no entrega resultados; lo que estamos viviendo es algo más grave: una democracia en estado de excepción o de sitio. La representación de la voluntad popular no solamente no satisface a sus electores; directamente se ve limitada, deformada y, en muchos casos, abiertamente alterada en sus principios fundacionales por prácticas autoritarias de los gobiernos de turno. El Estado de Derecho se mantiene formalmente —hay elecciones, parlamentos, tribunales—, pero en la práctica opera bajo un régimen de excepción permanente donde el poder ejecutivo concentra facultades extraordinarias, manipula instituciones y compra o coacciona la voluntad de los representantes.

Esta tesis no es mera retórica. Se verifica en hechos concretos y recientes que muestran un patrón regional preocupante.

En Argentina, dos casos emblemáticos ilustran con crudeza esta doble mecánica de intervención en la democracia y en el derecho soberano del pueblo a elegir a sus representantes. Por un lado, el exsenador Edgardo Kueider —detenido en diciembre de 2024 en la frontera con Paraguay mientras intentaba ingresar con más de 200 mil dólares sin declarar— encarna la compra directa de voluntades: legislador que pasó de votar como peronista a convertirse en pieza clave para aprobar la Ley Bases del gobierno de Javier Milei. No se trata de un incidente aislado: es la materialización de cómo el Ejecutivo puede torcer la voluntad popular expresada en las urnas mediante incentivos económicos a quienes deben representar al pueblo. La soberanía popular se convierte en mercancía.

Por el otro, la proscripción judicial de Cristina Fernández de Kirchner: en junio de 2025, la Corte Suprema de Justicia confirmó su condena a 6 años de prisión e inhabilitación perpetua para ejercer cargos públicos en la causa Vialidad. Esta decisión, calificada por amplios sectores del campo popular como un claro caso de lawfare o proscripción política, impide directamente al pueblo argentino elegir libremente a una de sus figuras políticas más representativas y con mayor apoyo popular histórico. Se viola así el principio elemental de la soberanía popular: el derecho de los electores a decidir quién los representa, sin que un poder judicial politizado pueda sustituir o vetar esa voluntad. La proscripción de Cristina no es solo un ataque personal; es una intervención estructural en el corazón mismo de la democracia.

En Honduras, la situación es aún más descarada. En abril de 2026, diputados de la bancada del Partido Liberal confirmaron haber recibido depósitos y cheques de entre 50 y 100 mil lempiras directamente desde Casa Presidencial, gobernada por el Partido Nacional. El argumento oficial —“ayudas para la gestión social”— no disimula la realidad: se trata de un mecanismo clientelar clásico para asegurar lealtades legislativas. El Presidente, a través de recursos públicos, alquila disciplinamiento parlamentario. La separación de poderes se vuelve ficción; el Congreso deja de ser contrapeso y se transforma en extensión del Ejecutivo.

En Ecuador el proceso es aún más sofisticado e institucional. El Consejo Nacional Electoral (CNE), el 26 de abril de 2026, canceló la inscripción de dos partidos de oposición —Unidad Popular y Construye— por supuestos incumplimientos en el número de adherentes, antes a principio de año rechazó la inscripción de más de diez nuevos partidos políticos y movimientos al mismo tiempo que suspendía por 9 meses a la principal fuerza opositora, la Revolución Ciudadana. El gobierno de Daniel Noboa ha decretado y mantenido estados de excepción en nueve provincias clave (incluyendo Pichincha y Guayas, con Quito y Guayaquil), imponiendo toques de queda y restringiendo el libre tránsito y las movilizaciones justo en el breve periodo preelectoral de las seccionales adelantadas a noviembre de 2026. El resultado es previsible: se acorta el tiempo de los opositores para organizarse, se elimina competencia electoral mediante decisiones “técnicas” y se limita la expresión ciudadana bajo el pretexto de la seguridad. La voluntad popular queda encerrada entre la proscripción, el calendario manipulado y la excepcionalidad permanente.

En Chile, bajo los gobiernos de Boric y de José Antonio Kast, la Macrozona Sur (La Araucanía y provincias de Arauco y Biobío) vive desde hace más de cuatro años bajo un Estado de Excepción Constitucional de Emergencia que ha sido prorrogado de forma sistemática y casi ininterrumpida por el Congreso. Lo que empezó como medida temporal se ha normalizado: despliegue militar prolongado, restricciones al libre tránsito y un régimen de facto donde los derechos fundamentales operan con reglas distintas. Esta excepcionalidad permanente convierte una zona significativa del país en un territorio bajo sitio democrático, donde la gobernabilidad se impone por la fuerza en lugar de por el consenso ciudadano.

En Perú, las elecciones generales de abril de 2026 estuvieron marcadas por retrasos masivos en la instalación de mesas de sufragio (en varios distritos de Lima y otras zonas), lo que generó acusaciones directas de fraude por parte de candidatos como Rafael López Aliaga y una crisis postelectoral que cuestionó la legitimidad del proceso. Sumado al uso recurrente de estados de emergencia en diversas regiones y a la tradición de inestabilidad institucional (con múltiples cambios de mando presidencial en pocos años), estos hechos erosionan la confianza en el escrutinio electoral y dejan la representación popular bajo sospecha permanente. La voluntad ciudadana se ve alterada no solo por la logística fallida, sino por la desconfianza sistémica que genera.

Estos no son episodios aislados. Forman parte de una tendencia continental donde los gobiernos —de distintos signos ideológicos— invocan la “gobernabilidad”, la “seguridad”, el “riesgo climático” o la “emergencia” para justificar un estado de excepción de facto. Giorgio Agamben lo advirtió hace años: la excepción se vuelve regla. Y cuando la excepción se normaliza, la democracia representativa deja de ser el gobierno del pueblo para convertirse en la administración de una oligarquía que controla el Ejecutivo, captura las instituciones arbitrales o invierte el equilibrio de poderes.

La insatisfacción democrática que describió Cristina desnudó algo más siniestro: la erosión estructural de la soberanía popular. Los ciudadanos siguen votando, pero su voto se ve cada vez más mediatizado, condicionado o directamente anulado por mecanismos que operan fuera del escrutinio democrático. La representación ya no traduce la voluntad general; la distorsiona o la sustituye.

Estamos ante una democracia sitiada. Y solo recuperando la centralidad de la soberanía popular —con instituciones verdaderamente independientes, con transparencia radical en el financiamiento político y con mecanismos de control ciudadano permanentes— podremos salir del estado de excepción y volver a hacer de la democracia un instrumento real de emancipación colectiva. De lo contrario, seguiremos celebrando elecciones que, cada vez más, serán mera formalidad para legitimar un poder que ya no representa al pueblo.

*Pablo Vilas fue Embajador de la República Argentina en la República de Honduras. Parlamentario del MERCOSUR. Primer director de la Casa Patria Grande Pte. Néstor Carlos Kirchner. Condecorado con la Orden Francisco de Morazán en el grado de “Gran Cruz Placa de Plata” por la Presidenta Iris Xiomara Castro Sarmiento. Condecorado con la Orden del Libertador de los Esclavos, “José Simeón Cañas” en el grado de “Comendador”, por el Presidente Salvador Sánchez Cerén.

Algunas fuentes:

Argentina (Kueider): AP News (9 dic 2024) – https://apnews.com/article/senador-argentina-detenido-paraguay-contrabando-milei-kueider-d6ef2ff1b241a23e7147478076035af2

Infocielo – https://www.infocielo.com/politica-y-economia/tras-haber-votado-favor-milei-la-ley-bases-detuvieron-al-senador-kueider-200-mil-dolares-declarar-n797399

Argentina (proscripción de Cristina): Página/12 (15 jun 2025) – https://www.pagina12.com.ar/2025/06/15/la-corte-suprema-confirmo-la-condena-a-cristina-fernandez-de-kirchner

La Izquierda Diario (16 jun 2025) – https://www.laizquierdadiario.com/La-Corte-confirmo-la-proscripcion-de-Cristina

Honduras (cheques a diputados liberales): Criterio.hn (9 abr 2026) – https://criterio.hn/resurgen-subvenciones-a-diputados-desde-casa-presidencial-y-reavivan-cuestionamientos/

Tiempo.hn (10 abr 2026) – https://tiempo.hn/honduras/2026/04/10/la-ley-lo-permite-nasry-asfura-y-finanzas-responden-sobre-deposito-de-l100-mil-a-diputados/

Ecuador (CNE proscribe partidos + estado de excepción): El Comercio (26-27 abr 2026) – https://www.elcomercio.com/actualidad/politica/cne-aprueba-cancelacion-a-unidad-popular-y-construye/

DW (3 abr 2026) – https://www.dw.com/es/nuevo-estado-de-excepci%C3%B3n-en-ecuador-abarca-nueve-provincias/a-76650424

Chile (Estado de Excepción Macrozona Sur): BioBioChile (24 mar 2026) – https://www.biobiochile.cl/noticias/nacional/chile/2026/03/24/congreso-aprueba-extender-estado-de-excepcion-en-macrozona-sur-primera-prorroga-del-gobierno-de-kast.shtml

Perú (elecciones 2026 con retrasos y acusaciones de fraude): Yahoo Noticias / EFE (12 abr 2026) – https://es-us.noticias.yahoo.com/l%C3%B3pez-aliaga-cree-empez%C3%B3-fraude-183200414.html